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在过去的十五年中,绿色葬礼倡导者(GBAs)一直致力于简化,污染较少,可持续的死亡护理

这与三大殡葬行业的做法形成鲜明对比,这三种行为主要构成了美国的死亡方式 - 化学防腐,密封和处理的硬木和金属棺材,以及埋葬穹窿 - 三人行将人类腐烂变成了一种错误的威胁

在离开被掠夺的土地的同时进行管理

或多或少,GBAs也坚持其他目标,包括土地的保护,保护和恢复 - 这一点无疑扩大了Aldo Leopold很久以前称之为“土地社区”的参数

由于美国近50%的死亡人数以火葬结束,另一个关键的运动目标包括绿化我们的火葬场,因为它们排放汞,呋喃和二恶英等燃烧的副产品,同时还消耗大量的化石燃料

但是,GBAs的工作也许可以更加整齐地总结,而不必详细说明每个真正的目标和潜在的策略

正如许多GBA同事对我说的那样,绿色葬礼运动绝对是一件事 - 一种“只是有意义”的回归死亡护理实践

事实上,尘埃与尘埃的处置曾经是美国的常态

当殖民者首次定居土地时,他们用简单的方法埋葬死者 - 一个未完成的木箱,一个手挖洞,一堆土

准备埋葬的尸体主要由家庭中的妇女埋葬,包裹在她们社区的照顾和力量中,然后埋葬在家庭阴谋或教堂墓地中

这是在工业化和制造之前,在塑料和聚合物以及实验室出生的结合化学品之前

在混凝土,钢和铬之前

不言而喻,没有这些东西使我们不能使用它们

当他们变得真实可用时,我们会告诉我们一些面对新势力时我们思维的脆弱性

即使我们曾经埋葬了我们死去的绿色而没有 - 或者不需要 - 说出这种语言,人类与大自然的分离已经侵入了新生的美国文化,已经塑造了一种可以改变尸体的自然观,最终形成了我们的意义死亡,远离地球

虽然一些宗教社区的死亡护理做法 - 例如犹太人和穆斯林 - 从未放弃对人类腐朽与地球联系的理解,甚至那些死亡仪式有时也受到阻碍,特别是在需要某种严重衬里的墓地 - 部分,倒置或其他方面

为响应这些要求,“第一个绿色犹太人墓地”Gan Yarok于2010年在旧金山湾区开放,其他人很快跟随,例如威斯康星州密尔沃基市格林伍德公墓的Prairie Green

除了这些传统,美国的死亡方式盛行

在它的阴影下,这种“明智的”做法不仅被推到了视线之外,而且任何伴随的知识都被推到了脑海之外

然而,这种知识正逐渐浮出水面

一些旧的,但尚未丢失的东西正在我们内部觉醒

也许那是因为过于初级的知识总会找到一种被认可的方式

二十世纪的哲学家米歇尔·福柯(Michel Foucault)称这些被征服的知识或方式被迫在地下生存

挖掘这些知识的举动往往是框架变化的指标,即未来的预兆

在20世纪60年代和70年代女性健康运动之后,许多女性开始从医学中拯救分娩实践,就是这种情况

当时助产士的复活不仅仅是恢复旧的方法,而是关于对某些被妖魔化并被逼到边缘的智慧的宣称 - 知道已经退却但不会永远消失的方式

当然,所有社会运动 - 其核心 - 都是为了争取知识

也就是说,GBAs在大大小小的社区中的工作不仅仅是为了确保我们在环境健康方面被剥夺的死亡护理权利,而是要追回照顾死者的方式

了解死亡的不同方式,最终是一种了解自然的不同方式

埋葬并且表面上已经过去,这些知识的上升力量越来越大

知识似乎真的是力量

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